HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。楽天市場】清水寺 貫主 森 清範 「 令 」 書 色紙 ( 高級額縁付。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺 よだん堂 | 音羽山 清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。3958 長谷川大真 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。墨、碧玉墨。転生王女と天才令嬢の魔法革命　サイン色紙。共箱もきれいです。掛け軸【閑座聴松風】東大寺長老　狭川明俊大僧正。清水公照【拓本】『月下団乱』アンコールワット壁画賛書 肉筆 掛軸24111705。紙本。一行軸「茶煙永日香」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆　　長谷川寛州極箱。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。王羲之　定武蘭亭序　拓本　額装　希少品。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。古い掛軸　たくさん。掛軸　3本セット　木箱入り　狩野友益　コレクション　アンティーク　まとめ売り。号は「無隠」。海松富岳 山本觀月 尺八横 真作 美術品 掛軸 古美術 本体:50*45。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。やみろん。真作/石田晃谿（画）前大徳福本積應（賛）/雪月花/三幅対/掛軸Y-577。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。一行軸「丹頂千年寿」前大徳　三重　玉龍禅寺 　戸上　明道師　筆。三条実美(梨堂)／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 絖本＊。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。坂本龍一 「SAKAMOTO PLAYS SAKAMOTO」 額装。伊達宗紀【真作】『瑞気満梅花』伊達家第七代藩主 邨上博識箱 掛軸24011712。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A