HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。茶道具 茶掛 掛軸 禅語 本人唱起太平歌 紫野 大徳寺 徳禅寺 橘。花園大学卒業。古写経切れ‥鎌倉時代。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。福山一成 猛虎 真筆証明書付 共箱 肉筆 絹本 掛軸。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。青山杉雨 生誕100年記念 DVD 新品未開封。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。No4469 掛軸　中国書家　王鴻續　書　紙本　中国美術　茶掛　古美術　送料無料。現在に至る。【良、茶道具】茶掛　大徳寺429世明堂宗宣松花堂の図松竹梅細合喝堂箱書k3。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。障子紙 和紙 5枚 美濃本場 大判手漉品 手すき 八重椿。本紙・表装ともに良い状態です。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「好日」共箱 禅語 茶掛け 日々是好日。少々ソリあり。清時代　緑端渓蓮葉硯　時代物　端渓硯　書道具　【正一古美術】。軸先：木製刷毛目。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。　　紙本：墨書。鎌田美礼女流2級　小高佐季子女流初段　コラボ扇子。　　箱書、花押があります。大徳寺　立花大亀直筆　安分以養福　共箱。　共箱、タトウ箱付です。書道半切用紙（ 一反100枚）。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。三峯神社　狼　掛軸　ニホンオオカミ　大口真神　護符　信仰　民芸　古民具　マタギ。世間と比較しない事。書家　黒田賢一先生書軸。比較をすると挫折してしまうので。横山祖道 色紙 5枚。」と答えました。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。禅語に「莫妄想」という言葉があります。掛軸箱 幸福 鶴亀 竹田 田中。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。【梅蘭竹菊】 四君子　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号4点セット。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。古写経切れ断簡‥銀界経。「妄想」が人間をダメにするのです。藤井聡太　四段　詰め将棋・二十七手詰め　扇子。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。色紙 タイザンボク 鈴木伊津美 画歴あり。